古代的銅獅子雕塑常常擺放在宮殿、寺廟、官衙等等，是皇帝、官宦、達(dá)官貴人權(quán)勢(shì)和威力的象征。但是銅獅子的制作確實(shí)民間的雕塑師制作的，因此深受廣大勞動(dòng)人民的喜愛(ài)，在民間廣為流傳。

中國(guó)的獅子藝術(shù)具有中華民族特有的風(fēng)采和格調(diào)。它從國(guó)外的野獅引伸到國(guó)內(nèi)后，成為中國(guó)的神獸和靈獸，和中華民族傳統(tǒng)的龍和鳳一樣，成為中國(guó)共同觀念中的一個(gè)標(biāo)志，成為民間的吉祥藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史變遷中，獅子藝術(shù)始終與中國(guó)的民俗聯(lián)系在一起。

在古代，人們對(duì)獅子寄托了神通廣大、威力無(wú)比的神秘遐想。這個(gè)遐想之源相傳在唐代。公元342--377年，唐代高僧法顯去西域取經(jīng)途中，意外地遇到了自然界中的真買(mǎi)獅子，手無(wú)寸鐵沒(méi)有防護(hù)能力的中國(guó)高僧雙目緊閉，兩手合一，坐以待死，不料獅子在高僧周?chē)鷪F(tuán)團(tuán)走了3圈，竟邁著雄健的步伐遠(yuǎn)離而去。法顯連呼“善哉!善哉!”這件事在當(dāng)時(shí)得到擴(kuò)大和神化，以至后來(lái)使獅子作為文殊菩薩的坐騎和鎮(zhèn)守陵墓的神獸出現(xiàn)在華夏的大地上。

絲綢之路開(kāi)拓以后，西域的真獅便沿著絲綢之路來(lái)到中國(guó)，其威猛、雄強(qiáng)的氣勢(shì)被中國(guó)的藝術(shù)家神化了，出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的中國(guó)獅子形象，但應(yīng)用的范圍還很有限，僅出現(xiàn)在皇家貴族的陵墓上。

這大小不一形態(tài)各異的銅獅子，不僅僅成為民族民間藝術(shù)增添了新的內(nèi)容，更給當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)界帶來(lái)心靈上的沖擊，可以預(yù)想當(dāng)時(shí)的藝術(shù)，將在民間本院深層開(kāi)掘。