銅雕塑是一門(mén)非常古老的工藝，在中國(guó)的歷史上有著上千年的歷史，隨著科學(xué)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，銅雕塑發(fā)展至今，標(biāo)新立異的城市雕塑更是以層出不窮的花樣翻新，不僅僅能夠成為城市的文化寫(xiě)照，更是具有裝扮城市魅力的藝術(shù)品。

作為一種文化現(xiàn)像.城市雕塑同樣是由諸多因素所構(gòu)成的，它是直接體現(xiàn)人類(lèi)審美行為、精神活動(dòng)的一種實(shí)踐方式和表現(xiàn)結(jié)果.它與同出一門(mén)的寫(xiě)實(shí)雕塑與抽象雕塑，在宏觀的本體格架上基本相近.但具體的構(gòu)成元素卻互有側(cè)重和傾向.三者雖屬并列關(guān)系.同“構(gòu)”而非同“質(zhì).的區(qū)別，決定了各自藝術(shù)風(fēng)格的形成。這正是城市雕塑藝術(shù)特質(zhì)的關(guān)健所在。

城市雕塑的造型樣式是具象的.但不是一般意義上的寫(xiě)實(shí)。而是強(qiáng)調(diào)主觀對(duì)客觀的感受，兼客入主，融合二體化一，終使其造型既是客觀之象又具主觀之意的復(fù)合.與否定一切藝術(shù)規(guī)律為垂點(diǎn)的抽象雕塑相桲的.是城市雕塑更注重藝術(shù)規(guī)律和形式法則的運(yùn)用.從方法論的角度來(lái)講.寫(xiě)實(shí)主義是在普遍的共性中邏輯的確立一種富有“典型”意義的藝術(shù)形象。抽象主義是從一般、具體之中以企抽離一種.能體現(xiàn)本質(zhì)而具有普遍意義.的藝術(shù)樣式。姑且暫不稱(chēng)“城市雕塑，為一種主義.但它確是一種從共性中把握規(guī)律.在主觀能動(dòng)性與理性的規(guī)范中作出歸納，統(tǒng)一的創(chuàng)作方法，是有序而完美的表現(xiàn)一種和諧之美、優(yōu)雅之美的藝術(shù)風(fēng)范.在認(rèn)識(shí)功能上裝飾雕塑的審美價(jià)值愈顯突出。這也正是它與眾不同的藝術(shù)魅力.

城市雕塑更多的是具有象征性的表現(xiàn)，代表的是整座城市的形象，毋庸置疑，城市雕塑絕不是一種簡(jiǎn)單的可有可無(wú)的附屬物，因此廣泛應(yīng)用在各種環(huán)境、場(chǎng)合，正是因?yàn)槌鞘械袼艿膬?nèi)在藝術(shù)體現(xiàn)和特質(zhì)化的裝飾作用。