在青銅佛像中，四位國王是中國漢代大乘佛教中四個服從神的代表。他們是東方之王，南方之王，西方之王和北方之王。它們是佛教寶石中最重要的。保護(hù)神靈，據(jù)說道場在隅山。在道教傳說中，四位國王也是天堂的守護(hù)神。

 

 

這四位國王的青銅雕像由王國王在東方舉行。居住在隅山金蝎，作為白色，穿孔的鎧甲，手持疙瘩，是主要音樂，表明董尊王用聲保護(hù)眾生，負(fù)責(zé)守護(hù)東升神舟。 “持有”是維持，“國家”是國家。

 

 

舉辦一個國家最重要的意義是“對積分負(fù)責(zé)”。我們是自我修養(yǎng)和團(tuán)結(jié)的，也就是說，我們對自己，家庭，社會和國家負(fù)責(zé)。每個人都可以在自己的崗位上履行職責(zé)，并對自己的職責(zé)負(fù)責(zé)。這將保護(hù)國家，使國家繁榮昌盛。在東方人手中，天王掌握著枷鎖，代表負(fù)責(zé)盡職盡責(zé)。

 

 

南方增長之王在南方持劍，命名為“成長”，就業(yè)風(fēng)格。我住在Sumiyama，我是青色的，穿著盔甲，拿著劍。王南尊負(fù)責(zé)守護(hù)南詔州。西方國王在西方國王的手中有一條龍或蛇，名為“光木”，他是一名專業(yè)人士。他住在密云山，是一件紅色刺穿的盔甲，是龍族的領(lǐng)袖，所以他被一條紅龍包裹著。西尊王負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀州。

 

 

這四大天王銅像也被稱為“風(fēng)雨”。中國佛教徒認(rèn)為，南方國王的成長持有劍，風(fēng)的風(fēng)格；國王持有國王，分裂調(diào)整；國王的北部知道國王拿著傘，雨的分裂；西方的光木王擁有蛇，四順。合并后，它變成了“大風(fēng)雨”。